마음을 가꾸는 텃밭

사랑하는 까닭 한 용 운 내가 당신을 사랑하는 것은 까닭이 없는 것이 아닙니다. 다른 사람들은 나의 홍안(紅顔)만을 사랑하지마는 당신은 나의 백발도 사랑하는 까닭입니다. 내가 당신을 그리워하는 것은 까닭이 없는 것이 아닙니다. 다른 사람들은 나의 미소(微笑)만을 사랑하지마는 당신은 나의 눈물도 사랑하는 까닭입니다 내가 당신을 기다리는 것은 까닭이 없는 것이 아닙니다. 다른 사람들은 나의 건강(健康)만을 사랑하지마는 당신은 나의 죽음도 사랑하는 까닭입니다. 만해는 사랑하는 이유에 대하여 말하고 있다. “사랑하는 까닭”이라는 제목을 보면서 사랑에도 이유가 있어야 하는가? 라는 생각하면서 이 시를 음미했다. 만해는 사랑하는 이유에 대하여 다른 이들은 나의 홍안을 사랑하고 나의 미소만을 사랑하고 건강한 나만을 ..

삶 그 자체는 중립적이다. 삶이 아름다워지고 추해지는 것은 우리가 어떤 에너지를 갖고 사느냐에 달려 있다. 오쇼 라즈니쉬의 『틈』 중에서 테오도르 체리코, <이젤 앞의 젊은 예술가> 1812년경, 캔버스에 유화 고자(告子)는 인간은 태어나는 순간에는 선하지도 않고 악하지 않다는 ..

회한(悔恨) 비 용 늙음의 입구에 서기까지 남달리 즐거웠던 나의 젊은 시절을, 그리고 나에게 자신의 떠남을 숨겼던 나의 젊은 시절을, 나는 슬퍼한다. 그 시절은 걸어서 가버린 것도 말들 타고 가버린 것도 아니니 도대체 어떻게 가벼렸단 말인가? 결국 느닷없이 날아가 버린 채 나에게 ..

“김일성만세(金日成萬歲)” 김수영 “김일성만세” 한국의 언론 자유의 출발은 이것을 인정하는 데 있는데 이것만 인정하면 되는데 이것을 인정하지 않는 것이 한국 언론의 자유라고 조지훈이란 시인이 우겨 대니 나는 잠이 올 수밖에 “김일성만세” 한국의 언론 자유의 출발은 이것..

행 속에 생각과 말이 들어 있다. 행은 창조적인 자기표현이다. 자기표현의 완성자가 부처님이다. 수행자는 ‘행함’이라는 길을 가는 사람이다. - 법정스님 - 법정스님, 리경 엮음 『간다, 봐라』에서 인용 윗글을 읽으면서 공자의 말씀이 떠올랐다. “자공이 군자에 관해서 묻자 공자께..

진불하처(眞佛何處) 모양 없고 이름 없음을 부처라 이르지 말라 사람 떠나 참부처님 찾지 말지니 사람사람이 부처요, 처처가 법당이다. 이 밖에서 부처 구함이 거짓 아닌가? 법정스님 ‧ 이경 엮음『간다, 봐라』중에서 법정스님 ‧ 이경 엮음『간다, 봐라』인용 함 사람사람이 부처란 말..

어버이를 섬기는 일은 그 뜻을 거역하지 않는 것이 가장 중요하다. 정약용 지음 박석무 편역 『유배지에서 보낸 편지』중에서 요즈음 효자 효녀라는 말을 듣기가 쉽지가 않다. 대가족시대에서는 통상적으로 많이 쓰던 이야기이고 내 젊은 시절에는 주위에서 간간이 들었던 단어인데, 핵..

라파엘로의 <그란두카의 성모>,1505/06년 혜화역 4번 출구 이 상국 딸에는 침대에서 자고 나는 바닥에서 잔다 그애는 몸을 바꾸자고 하지만 내가 널 어떻게 낳았는데…… 그냥 고향 여름 밤나무 그늘이라고 생각한다 나는 바닥이 편하다 그럴 때 나는 아직 대지의 소작이다 내 조상은 ..

따뜻한 가슴(Warm heart)과 냉철한 이성(Cool head)이 서로 균형을 이를 때 우리는 비로소 개인적으로 ‘사람’이 되고 사회적으로 ‘인간’이 됩니다. 이것이 사랑과 이성의 사회학이고 인간학입니다. 사랑이 없는 이성은 비정(非情)한 것이 되고 이성이 없는 사랑은 몽매(蒙昧)와 탐닉(耽溺)..

하나가되어주셔요. 한 용 운 님이여, 나의 마음을 가져가려든 마음을 가진 나에게서 가져가세요. 그리하여 나로 하여금 님에게서 하나가 되게 하셔요. 그렇지 아니하거든 나에게 고통만을 주지 마시고 님의 마음을 다 주셔요. 그리고 마음을 가진 님에게서 나에게 주셔요. 그래서 님으로 ..