마음을 가꾸는 텃밭

인간사회에는 누구든지-개인이든 집단이든–다른 사람의 행동의 자유를 침해할 수 있는 경우는 단 한 가지, 자기 보호를 위해 필요할 때뿐이다. 다른 사람에게 해(harm)를 끼치는 것을 막기 위한 목적이라면, 당사자의 의지에 반해 권력이 사용되는 것도 정당하다고 할 수 있다. 이 유일한 경우를 제외하고는, 문명사회에서 구성원의 자유를 침해하는 그 어떤 권력의 행사도 정당화될 수 없다. 자신의 물질적 또는 도덕적 이익(good)을 위한다는 명목 아래 간섭하는 것도 일절 허용되지 않는다. 인간은 자신이 소중히 여기는 것과 대립되는 것에는 쉽사리 관용을 베풀지 못하는 천성을 타고났다. 장소를 불문하고 종교적 믿음이 진지하고 강렬한 곳일수록 관용의 폭이 좁다. 존 스튜어트 밀의 『자유론』 중에서 충격적인 내용을 페..

오늘은 제74주년 광복절이다. 일본의 경제침략으로 분노한 많은 국민들이 일본 제품의 불매운동을 하고 있는 요즈음 일부 극우성향의 목사들이 하는 행동은 무척이나 위험천만하다는 생각을 하게한다. 그들은 진정으로 하느님을 믿고 예수를 믿는 것일까? 아니면 각자의 마음속에 세상의 욕망을 들어달라는 청탁을 들어주는 나만의 신(神)정도로 하느님을 생각하는 것은 아닌지 하는 의구심이 든다. 중요한 것은 절대자 하나님 지신과 하나 되는 체험을 통해 삶을 완성시키는 것, 그것을 신앙의 궁극 목표로 하고 살아가는 것이다. 우리가 가지고 있는 절대자에 대한 일이나 생각은 우리를 이런 체험으로 이끌어 줄 수 있을 때만 그 효용성이 인정된다. 오 강남의 『예수는 없다』 중에서 얼마 전 모 방송국에서 예배 설교시간에 목사가 설교..

※ 이글은 <옛 선비의 자명비를 거울삼아 자신을 비쳐본다.>를 수정하여 다시 올린 글입니다. 말은 행동을 덮지 못하고 행동은 말을 실천하지 못하며 요란히 성현의 글 읽기만 좋아했지 허물을 하나도 보완하지 못했기에 돌에 세계 뒷사람들을 경계하노라. 심졍호의 『내면기행』의 ..

행 속에 생각과 말이 들어 있다. 행은 창조적인 자기표현이다. 자기표현의 완성자가 부처님이다. 수행자는 ‘행함’이라는 길을 가는 사람이다. - 법정스님 - 법정스님, 리경 엮음 『간다, 봐라』에서 인용 윗글을 읽으면서 공자의 말씀이 떠올랐다. “자공이 군자에 관해서 묻자 공자께..

날은 차고 밤은 길며 바람은 쓸쓸히 부는데, 기러기는 남쪽으로 날아가고 초목은 누렇게 시들에 떨어지누나. 나 도연명은 이제 잠시 머물던 인생이라는 여관과 작별하고 영원히 본래의 집으로 돌아가노라“ “운명이라는 것을 잘 안다 해도 누군들 뒤돌다보지 않으리오. 나는 이제 이렇..

草笠 동탁 조지훈 黃鶯 草笠 고읍다. 하늘로 패개피랴. 해바라기 꽃으로 우슴 웃고 알알이 구슬을 꾀어든 草笠 翡翠 비녀 어울려 아름다워라 다홍치마 잔물결에 뜨는 꽃잎은 곱기가 사뭇 꾀꼬리 같아라 남빛 쾌자 팔락이며 초립을 쓰고 감나뭇집 도령님이 장가가던 애기---- 앞냇가 방축..

사람들은 예수라고 하면 하나님을 떠올리게 되었고 하나님이라고 하면 곧 예수를 연상할 정도가 되었다. 그러나 이런 예수지만 그는 결코 사람들에게 자기를 믿으라고 하지 않았으며, 선한 분은 오직 하나님 한 분뿐이라면서 자기를 선하다고 부르는 것조차 허용하지 않았던 것이다. 예수는 철저하게..

이 세상에 가장 위대한 종교가 있다면 그것은 친절이다. 이웃에 대한 배려다. 사람끼리는 더 말할 것도 없고 이 세상을 함께 살아가는 모든 존재에 대해서 보다 따뜻하게 대할 수 있어야 한다. 법정스님의 「아름다운 마무리」중에서 종교란 무엇일까? 오늘 아침 가지게 된 화두다. 이 화두를 가지게 ..

어느 한 날 마구간에서 이세상의 모든 죄를 짊어지실 한 분이 태어 나셨다지. 그 탄생을 알리는 별을 보고 동방박사들이 귀한 선물 들고 그 별을 따라 머나 먼 길 와 경배하였다지. 어느 한 날 간음하다 걸린 한 여인을 가운데 놓고 물었다지, 저 여인을 어찌 처벌해야 마땅하냐. 물어왔다지 그 분을 말..